WANITA pada masa sekarang bisa dikatakan bisa menyaingi kaum
laki-laki. Karena dizaman globalisasi ini kemajuan dibidang transportasi
sudah meningkat, tak jarang kita temukan wanita yang sudah terbiasa
membawa kedaraannya sendiri. Seperti mobil dan motor pribadi. Bagi yang
naik mobil, pastinya tidak jadi masalah bila ia menggunakan rok, tapi
bagaimana dengan pengguna motor?
Besar kemungkinan kecelakaan yang akan dialami oleh wanita yang
menggunakan rok saat mengendarai sepeda motor. Jadi, banyak kaum wanita
yang memutuskan untuk menggunakan celana. Tapi, bolehkah hal itu
dilakukan dalam Islam?
Di antara syarat-syarat penting dalam berpakaian adalah:
- Tidak transparan atau tidak tembus pandang. Pakaian yang menutup seluruh aurat akan tetapi tembus pandang dan transparan juga tidak dibenarkan. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Daud, bahwa ketika Asma’ saudari kandung Sayyidah Aisyah masuk ke rumah Rasulullah SAW dan memakai pakaian transparan, Rasulullah SAW berpaling dan bersabda, “Wahai Asma, jika wanita telah haid, maka tidak boleh nampak kecuali ini,” sambil beliau berisyarat kepada muka dan kedua telapak tangan.
- Harus menutup seluruh aurat tidak boleh ada yang terbuka. Para ulama menyebutnya dengan lâ taksyif (tidak terbuka).
- Tidak ketat, sehingga nampak lekukan tubuh atau bentuk tubuh. Dalam sebuah hadits shahih riwayat Imam Muslim bahwa Abu Hurairah berkata, “Rasulullah SAW bersabda, Ada dua kelompok penghuni neraka yang aku tidak akan melihat keduannya, yaitu satu kaum yang membawa cameti seperti ekor sapi yang memukuli orang-orang, dan perempuan-perempuan berpakaian, akan tetapi hakikatnya mereka telanjang. Mereka jauh dari ketaatan kepada Allah, dan selalu melakukan perbuatan tercela padahal mereka mengetahuinya. Kepala-kepala mereka seperti punggung unta yang tinggi dan miring. Mereka tidak akan masuk surga, juga tidak akan mencium bau surga. Padahal wangi surga itu dapat dicium dari jarak perjalanan yang menghabiskan waktu segini dan segini (maksudnya yang sangat jauh),” (HR. Muslim).
Imam Nawawi dalam syarahnya shahih Muslim, ketika menjelaskan wanita
berpakaian tapi telanjang mengatakan, yaitu memakai pakaian tipis yang
membentuk lekukan tubuhnya. Ibnu Abdil Barr, seorang ulama Maliki, dalam kitabnya at-Tamhîd juga
mengatakan yang sama, bahwa yang dimaksud dengan wanita berpakaian tapi
telanjang adalah, wanita yang berpakaian tipis dan membentuk tubuhnya.
Ia kemudian berkata, “Secara lahir ia berpakaian, tapi hakikatnya ia
telanjang,” (kâsiyât bil ism, ‘âriyât fil haqîqah).
Dengan demikian, pakaian apapun selama masih memenuhi
persyaratan-persyaratan di atas, diperbolehkan, untuk memakainya
termasuk celana panjang. Dengan syarat, celana itu menutup aurat, tidak
ketat, tidak transparan dan tidak memancing perhatian orang yang
melihat. Di samping itu, mereka yang memakai celana panjang diusahakan
agar bajunya juga panjang sampai dengkul atau kaki. Karena jika celana
panjang tersebut memenuhi semua persyaratan, akan tetapi baju yang
dipakainya pendek tentu juga tidak dibenarkan, karena akan mengundang
banyak perhatian orang lain, dan akan membentuk tubuh bagian
belakangnya.
Almarhum Syaikh ‘Athiyyah Shaqar, seorang ulama ‘alim dan shaleh dari
al-Azhar, dalam bukunya Mausu’ah al-Usrah (Cetakan Maktabah Wahbah:
2/111) pernah mengatakan, bahwa celana panjang sudah dikenal oleh bangsa
Arab sejak dahulu kala. Mereka menyebutnya dengan as-sirwâl. Bahkan
Nabi Ibrahim, menurut sebuah riwayat, adalah yang pertama kali
memakainya. Bahkan dalam sebuah riwayat, Rasulullah SAW pun pernah
memakainya.
Bukan hanya itu, celana panjang ini juga, lanjut Syaikh ‘Athiyyah,
juga dipakai oleh kaum wanita, bahkan Rasulullah SAW dalam sebuah hadis
dhaif riwayat Imam al-Baihaki, Ibnu ‘Adi dan al-‘Uqaily pernah bersabda,
“Pakailah oleh kalian celana-celana panjang, karena ia pakaian yang
paling menutup. Dan jagalah dengan celana-celana panjang tersebut
isteri-isteri kalian ketika mereka keluar (maksudnya pakaikan juga
kepada isteri-isteri karena lebih menutup mereka).”
Hanya saja, hadis di atas lemah. Namun, Imam Ahmad bin Hambal,
sebagaimana dikutip Syaikh Athiyyah Shaqar, pernah ditanya tentang boleh
tidaknya memakai celana panjang ini, Imam Ahmad membolehkan dan
berkata, “Celana panjang itu lebih menutup dari pada kain sarung.”
Akan tetapi jika tidak memenuhi syarat-syarat diatas seperti celana
panjang yang tidak bisa menutupi seluruh aurat bagian bawah, berukuran
ketat yang ketika dilihat menampakkan lekuk tubuh, dan transparan dengan
batasan ketika dilihat menampakkan bentuk tubuh, maka hukum wanita
memakai celana yang seperti itu tidak diperbolehkan/ dihukumi haram
karena celana tersebut dianggap tidak bisa menutupi aurat secara
sempurna. Wallahu ‘alam bissowab.
Wanita sebaiknya ketika menggunakan rok yang longgar juga mengenakan
celana agar terjaga dari hal-hal yang tidak diinginkan. Hal ini seperti,
ketika naik motor auratnya terjaga, apabila tertiup angin aurat juga
tetap terjaga, tenang saat melakukan gerakan atau aktivitas di luar
ruang yang tinggi, subhanallah. [rika/islampos/leggingjeans]
